Духовне та ідеологічне життя

Ще однією найважливішою рисою доісторичних людей була, звичайно ж, духовна та ідеологічна складова. З другого, безумовно, пов’язані обряди ініціації. Більшою мірою вони стосувалися чоловічої половини. У підлітковому віці хлопчиків підлітків змушували голодувати, їм завдавали поранення, вибивали зуби, припікали вогнем, виривали волосся тощо. Скрізь умови розрізнялися. Так на думку первісних людей у хлопчику виховувалися сила, терпіння, витривалість та дисципліна.

Звичайно, раніше його навчали мистецтву володіння зброєю для полювання і війни. Того, хто не витримував їх, чекав на ганьбу і в кращому разі повторне випробування. Коли хлопчик витримував – влаштовували свято. Приклади жіночих ініціацій менш численні і пов’язані лише з обрядами перед одруженням. Релігійна складова відрізнялася тим, що люди не відокремлювали себе від природи, вважаючи і її і єдиним цілим, тому вважали що можуть керувати природою, нехай і за допомогою тотемів, духів або магії. Більше цікавого – на сайті https://creacenter.org/uk.

Тотемізм — це віра у кровне кревність родичів зі своїми тотемом, тобто. будь-яким тваринам, що допомагають роду. Йому не поклонялися, але не вбивали його, не шкодили, не вживали в їжу. Також чималу роль грав фетишизм — віра у надприродні властивості неживих предметів. Наприклад, фетишем ставала печера, яка врятувала від голоду чи смерті. Мистецтво, хай і вкрай примітивне, займало чималу частину життя стародавньої людини, чиї сліди відзначені як малюнки тварин, людей, процесів полювання.

Перехід до виробничого господарства

Щоб розвинутися далі, доісторичним товариствам потрібно було освоїти господарство, що виробляє, залишивши позаду присвоює. Сюди включалося землеробство та скотарство. Це було за межплеменным поділом праці та вилилося у виділення пастуших і землеробських племен, серед племен мисливців, збирачів, рибалок. Цей процес назвали неолітичною революцією. Такий поділ збільшив роль міжплемінного товарообміну. Нехай спочатку землеробство бувало менш продуктивним ніж полювання, але пізніше з набуттям общинниками досвіду ситуація докорінно змінилася. Населення збільшилося більш ніж сто разів і збільшилася тривалість життя.

Процес розкладання первісної громади розпочався приблизно цьому етапі. Люди стали поступово освоювати метали – мідь, потім бронзу, а потім залізо, удосконалювати обробку каменю. Великі люди стали виділятися настільки сильно, що це поділило суспільство на класи. Почала визрівати приватна власність. Верхівка почала накопичувати у себе безліч багатств, тоді як пересічним общинникам не діставалося багато. Це породило експлуатацію багатими на бідних. Щоб вижити, бідним доводилося звертатися до багатих із проханнями про допомогу. І безоплатність такої допомоги з цього часу залишилася десь у минулому. Спочатку це був вид боргу в тому самому розмірі, потім боржник виплачував велику суму.

Закабалення населення було внутрішньою експлуатацією. Зовнішня полягала у військових набігах, грабежах, контрибуції та данництві. Захоплених общинників або вбивали, або робили рабами, іноді адаптуючи у суспільстві як молодших членів сім’ї. Все це посилювало владу вождів та вимагало посилення можливості регулювати відносини між людьми, примушувати у разі потреби охороняти свої багатства. Саме так і почали зароджуватися політичні відносини та протодержави.